第一百五十七章 张氏叛乱[2/2页]

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    道，却是利他自利，先是惠及他人，然后才是回馈自己。看似结果大差不离，其实这其中的过程相去十万八千里，在寺庙里，你烧香叩头、奉献供品，我就保佑你，就像在菜市场买菜一样，你付钱买东西，天经地义的事儿。但是，这种有条件的信仰是不是和尚们念经念歪了呢？华夏历来就崇尚施恩不求报的仁者之心，总不能我施恩之前先和你讲好价钱，然后视其价格高低来决定施恩的程度吧？如果真是这样那还叫施恩么？不如干脆叫交易好啦。

    nbsp赵云还记得轮回前在大汉末年为了广布名声而创立的学说《理法自然——因果循环论》，其中最核心的理论就是遵循自然规律，种什么因，结什么果。这里可以套用一下能量守恒定律，如果把因缘当成一种能量定数，那么相应的得到的结果也等同于这个能量定数。就像将动能转化成电能一样，电的当量是根据动能的当量而得来的，它不是凭空得来的。这就是一个顺序问题了，自利利他能够成立么？如果成立，先是自利，那么这个自利从何而来？凭空而来的么？不是凭空而来的，那应该就是先利他后自利才成立呀，何来先自利后利他？

    nbsp赵云弄清楚了这个因果关系，也就彻底弄明白了自己修心的途径是怎么样的？

    nbsp赵云通过这次心境的提升，也彻底明白了，他再次轮回不是重复之前的路再重走一次，而是没有金手指（神龙辅助系统）的帮助，通过自身的努力达成一个又一个绝不输于轮回前的目标，甚至要做得更好。这也是一个磨练心境的过程，是他现在真正需要的必然过程。

    nbsp心中有了主张，赵云将更多的精力放在幽州的发展上，放在国计民生的大政方针上。他连续十余天召集麾下文武开会，商议幽州治理的各方面细节，先后出台了《幽州官吏守则》、《幽州军法细则》、《幽州民法细则》、《幽州公民试行条例》、《幽州胡民政策》、《民族大融合政策》、《幽州兵役法》、《幽州劳役法》、《幽州按劳付酬细则》、《幽州教育法细则》、《幽州鼓励工商农牧业优惠奖励细则》、《幽州奖励生育细则》、《幽州医疗保障细则》等等数十个法律法规。

    nbsp赵云颁布这些法律法规之时，还派专人负责向百姓讲解、宣传这些法律法规出台的好处和作用。

    nbsp幽州老百姓高兴了，其中包括在幽州境内居住生活的化外胡民也看到了希望，只要被官府确认为幽州公民，即可享受与汉民一样的待遇，可以分配到一样的土地、得到一样的种子、农具等生存必需品。战俘则需要参加屯田三年才可以通过审查合格后转为幽州公民。

    nbsp而幽州官吏就苦大愁深了，一个《幽州官吏守则》就像一个紧箍咒套在头上，他们不能再像以前那样肆意吞并自耕农的土地，他们不能再肆意贪污公款、领取空饷，他们不能再任意利用职权为家族谋取利益了……一句话，以后在幽州当官，除了官府发放的俸禄，任何中饱私囊都是犯罪，都会被密探组织拘捕交由监察御史审讯定罪。

    nbsp因此，一大批有世家家族背景的官吏辞官不干，使得幽州一下子空出了许多的官位。正好招贤馆招聘的贤达良才有了用武之地。

    nbsp在辽东避祸的被誉为大汉一条龙的龙腹炳原、龙尾管宁也慕名而来，炳原被赵云表为右北平太守、管宁被赵云表为幽州书院祭酒。

    nbsp三国历史上大败曹操的良将徐荣也来了，被赵云表为铁血龙骑领军校尉。

    喜欢。

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