第196章 自我安慰[1/2页]

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    林倩的世界，仿佛被投入了一种缓慢生效的毒药。孙启荣日益明显的冷淡和忽视，非但没有让她清醒，反而在她自我构建的滤镜下，被不断美化和扭曲。

    nbsp他的信息不回？——nbsp他太忙了，他是教授，肩负着那么多项目和学生的前途，怎么能时时围着我转？

    nbsp他的约会推脱？——nbsp他是在为我们的未来奋斗，他现在专注事业，正是他认真负责的表现。

    nbsp他的言语敷衍？——nbsp他本性或许就是这般清冷内敛，不善于表达情感，这才是成熟男人的样子。

    nbsp哪怕心像被细针扎刺般隐隐作痛，她也会立刻找来合理的解释，并用一种近乎自虐的崇高感来安慰自己。

    nbsp爱一个这样的人，本来就需要付出更多理解和等待，这是爱的代价，是通往他内心世界的必经之路。nbsp她将自己的委屈和不安，强行解读为一种为爱情做出的、值得歌颂的牺牲。

    nbsp然而，孙启荣的心境却与她截然相反，正沿着一条危险的斜坡加速滑落。他私下的“狩猎”本能愈发熟练，而更可怕的是，他开始将那些源于私欲和偏见的、冰冷彻骨的念头，精心包裹上学术探讨和理性思辨的华丽外衣，在神圣的讲台上，用一种不容置疑的冷静口吻，灌输给台下那些尚且稚嫩的心灵。

    nbsp那是一节关于社会结构变迁的大课。在按部就班讲完教科书上的内容后，孙启荣话锋陡然一转，身体微微前倾，手肘撑在讲台上，目光像探照灯一样扫过整个教室，嘴角噙着一丝若有若无的、挑战性的笑意。

    nbsp“同学们，抛开书本，你们觉得，现代的婚姻制度，到底是什么？”

    nbsp教室里瞬间响起一阵轻微的骚动和窃窃私语。不少学生条件反射地去翻书，以为是什么隐藏考点。

    nbsp孙启荣却不急不缓，如同一个耐心的垂钓者，继续抛下他的鱼饵：“在我看来，现代的婚姻制度，早已名存实亡。”nbsp他语出惊人，成功地吸引了所有注意力。

    nbsp“那一纸结婚证，最大的意义，早已不是爱情的见证或承诺，而是法律层面上赤裸裸的财产捆绑契约。”nbsp他声音沉缓，带着一种洞悉世事的嘲讽，“谁收入高，谁在婚姻里的风险就越大。一旦离婚，辛辛苦苦挣来的，就得凭空分出去一半。这不是感情的逻辑，这是现代婚姻制度的底层逻辑。”

    nbsp底下传来几声附和的轻笑和零星的点头。孙启荣似乎很享受这种效果，他微微眯起眼，语气变得更加具有鼓动性：

    nbsp“当然，你们会说——爱情。对，我不否认爱情的存在。”nbsp他耸耸肩，做出一个让步的姿态，随即话锋再转，“但领证这个行为本身，和爱情有关系吗？老公、老婆这些称呼，没有那张纸，你们照样可以叫得亲热。那为什么还要多此一举，去领那个证？无非是这个制度给你们洗了脑，让你们觉得这是必经程序，是安全感的象征。而这种安全感，本质是经济上的，而非情感上的。”

    nbsp他顿了顿，拿起粉笔，转身在黑板上写下几个遒劲的大字：氏族nbsp→nbsp家族nbsp→nbsp家庭nbsp→nbsp个人。

    nbsp“人类的组织形式，从来不是一成不变的真理，而是随着生产力演进的。”nbsp他的粉笔重重地点在氏族上。

    nbsp“最早，是氏族。那不是温情脉脉的血缘大家庭，而是一种残酷的集体生存机制。每个人的生命不属于自己，属于整个氏族！土地、猎物、工具，甚至你的婚配对象——都由氏族首领分配。你是去狩猎还是去放牧，你娶谁、给谁生孩子，不由你决定，由集体的生存利益决定！”nbsp他的声音带着一种描绘远古丛林法则的冷酷。

    nbsp台下有学生皱起了眉头，似乎被这种赤裸的描述冲击到。孙启荣毫不在意，粉笔滑向家族。

    nbsp“后来，农业文明定型。春耕秋收，需要稳定的大量劳动力——于是庞大的家族出现了。十几口、几十口人捆绑在一起劳作，才能活下去。此时的婚姻，是家族联盟的延伸，是土地兼并和劳动力再生产的核心工具，与个人情感几乎无关。”

    nbsp他缓缓踱步，粉笔在工业社会上划了一个圈。

    nbsp“再后来，工业革命轰鸣而至。煤矿、纺织厂、钢铁厂……生产不再依赖家族，而是依赖个体的技能。于是，大家族瓦解，被核心家庭取代——丈夫是主要劳动力，妻子是辅助劳力或家庭主妇。婚姻的功能，转向稳定社会、传递私有财产。”

    nbsp最后，他停在个人两个字前，转过身，背着手，像一位宣布最终判决的法官，环视全场。

    nbsp“而现在——信息时代、消费社会——生产力极度发达，社会福利和个体赚钱能力提升，一个人足以抵御大部分生存风险。那么，婚姻这个制度……”nbsp他拖长了语调，重复了开头的断语，“就像我一开始说的，它的历史使命正在终结，正在名存实亡。”

    nbsp有学生举手，带着困惑：“孙老师，您是预言婚姻制度会彻底消失吗？”

    nbsp孙启荣微微一笑，摇了摇头，笑容里带着智者的优越感。

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    nbsp“不会消失。但会退化成众多生活方式中的一种可选项——就像签一份商业合同，或者入股一家公司。签不签，入不入股，完全基于个人的利益计算和风险偏好。别误会，”nbsp他抬手止住可能的反驳，“我并非全盘否定感情。我只是在陈述一个事实：法律意义上的婚姻，其核心功能早已不再是保障感情，而是规制财产。当个人能独立掌握生存资料时，这个制度对很多人来说，就失去了吸引力。”

    nbsp他在黑板的角落，用力写下契约两个大字，笔锋凌厉。

    nbsp“你们要透过现象看本质——任何制度的诞生和存续，都是为了维护特定群体的特定利益。当利益基础动摇，或者个体能绕过制度直接获取利益时，制度本身就会走向衰亡。”nbsp他的目光扫过台下每一张年轻而思考的脸，仿佛在播撒“智慧”的种子。

    nbsp下课铃声适时响起。他放下粉笔，走下讲台，嘴角那个几乎不可察觉的弧度再次浮现。那不是传授知识后的欣慰，而是一种隐秘的满足和权力感——他成功地用理性的外衣，包装了自己内心的冰冷与虚无，并将这些偏激的观点，如同病毒般植入这些年轻的大脑。他享受这种不被看见真实面目，却能暗中引导他人思想走向的控制感。

    nbsp这一刻，林倩在台下所感受到的那种扭曲的、牺牲式的“爱”，与孙启荣在台上所宣扬的、剥离了情感的冰冷“契约论”，在底层逻辑上，竟然形成了一种可怕而讽刺的同构。

    nbsp他从私下对个体的情感掠夺，已然延伸到了在公共空间进行扭曲的价值输出。这条路，正将他引向更深的、万劫不复的深渊。

    nbsp课间，走廊里弥漫着夏日特有的燥热和年轻身体的汗味。几个女生挤在一起走向水房，兴奋地低声议论着刚才的“暴论”：

    nbsp“孙老师讲得虽然有点刺耳，但好像真是这个理儿！现在谁还敢轻易结婚？”

    nbsp“对啊对啊，那个契约比喻太精辟了！感觉一下子清醒了！”

    nbsp“不过……他说这些的时候，表情好冷静啊，有点吓人……”

    nbsp“智者总是有点特别的嘛！这才是真知灼见！”

    nbsp她们的议论声渐渐远去。

    nbsp而那天晚上发生的事，则彻底击碎了林倩用幻想编织的保护壳。

    nbsp她没有提前告知，抱着一丝或许能偶遇并得到片刻温存的侥幸，来到了他的办公楼。校园里的路灯发出苍白的光。

    nbsp她走到他办公室所在的走廊尽头，发现门虚掩着，里面透出温暖的光线和……一阵极其轻柔的、带着私密气息的笑声。那不是他课堂上那种礼貌疏离的笑，也不是平时对待学生那种程式化的笑，而是一种放松的、愉悦的、甚至带着点宠溺意味的低声轻笑。

    nbsp她的心脏猛地一缩。侧过身，透过那道狭窄的门缝，她看到了令她血液几乎凝固的一幕：

    nbsp一个留着清爽短发的女生，正坐在本属于他的宽大办公椅上，微微低着头，手里拿着一份试卷。而他——孙启荣——就站在她旁边，身体微微前倾，靠得极近。他的手臂绕过女生的肩膀，指尖正点在那份试卷的某处。两人的肩膀几乎要靠在一起，从林倩的角度看去，姿态亲昵得刺眼。

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