第501章 守山人[1/2页]

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    1995年，守山人张泽清到达四川娘娘山。

    nbsp娘娘山本来没有名字，本身是一座野山。后来不知道哪朝哪代，一些活不下去的百姓跑到这里躲避战乱，人越来越多，形成了村落。

    nbsp人一多就会产生信仰。

    nbsp这地方位于深山，家家户户比外面更渴望传宗接代。这种渴望延伸成为对神灵的祈求，于是村民在娘娘山上修了娘娘庙。

    nbsp从此这座野山就叫娘娘山。

    nbsp张泽清本身已经和张家没有特别密切的联系，但他家里的长辈曾经是守山人，一辈子驻守南疆。

    nbsp作为守山人的后代，张泽清接手了这个职责，于1995年10月底从南疆赶往四川。

    nbsp娘娘山上的娘娘庙里供的女神只类似观音，当地的人叫送子娘娘。在正统神话里，确实也是观音的一种。

    nbsp张泽清顶了原来的老庙祝，就在那里观察。

    nbsp娘娘山距离张海桐汇款那个村子有一段距离。这个村子名叫夹口村，因为在两座山中间，所以房子都建在山上，取名夹口村。

    nbsp夹口村地理位置非常隐蔽，不是刻意往深山里走，其实看不见这里有个村子。

    nbsp这村子本来交通不便，出去一次很费劲。后来解放了，全国各地号召修路。为了响应当时还是眉山县的那句“想要富、先修路”的口号，夹口村也开始使劲全身力气修路。

    nbsp全村上下，愣是开了一条平整的土路。

    nbsp1985年。这条路开辟完成后，夹口村沟通外界确实更方便了。

    nbsp修路是个大工程，即便只是一个村的事，但山里山外共存多年，周围其他的村户必然也知道。

    nbsp张泽清1995年刚过来的时候，夹口村的事迹他记得很清楚。但翻年过后，也就是1996年。

    nbsp夹口村在他眼皮子底下消失了。

    nbsp张泽清当时的日常任务之一，就是巡视面向夹口村的那一面山。这面山的位置基本可以做到全方位观测这座村庄。

    nbsp由于他是庙祝，周围供奉娘娘庙的村庄也会千里迢迢请他去做法事，这也给了张泽清下山的机会。

    nbsp偶尔他也会借着换东西的名义，去夹口村买粮食。

    nbsp这次他照常巡山，累了的时候爬上树，坐在树上喝水休息。只是喝口水的功夫，夹口村所在的地方忽然就消失了。

    nbsp只有山谷之中的河水静静流淌。

    nbsp一条大河在草木并不茂盛的河谷之中奔腾而下，原本的村庄一点不剩。

    nbsp这里成了一座野山。

    nbsp而在几秒钟之后，张泽清就开始记忆模糊了。

    nbsp他立刻掏出笔和随身册子记录，当他落下最后一笔时，忽然忘记自己为什么要写这一段。但文字记录还在。

    nbsp张泽清当时就把这份文件发回香港张家，寄出一个星期后，那座村庄忽然又出现了。

    nbsp这次出现极其短暂，张泽清只来得及拍照片，并在照片上飞快写下拍摄时间。

    nbsp停笔那一秒，记忆再次被重置。

    nbsp根据日常记录和照片对比的结果，张泽清再次确定，这里确实存在夹口村。

    nbsp惶恐在他心底蔓延，但同时他的大脑又被这种吊诡的现象弄得十分兴奋。

    nbsp这种现象目前来看对人类无害，偏偏又超出了他的理解范围。

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第501章 守山人[1/2页]

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