第223章 圣教主驱邪灵3[2/2页]

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    开，所过之处会散播瘟疫。

    nbsp是最令人憎恶的生物，诺斯费拉图即为古代欧洲单词中的“厌憎的瘟疫者”的意思。

    nbsp老冯科普完，说道：“我听惜福说过了。镇上有个通过灵性疗法才能治愈的女人，难道和诺斯费拉图有关？”

    nbsp“可能吧。”

    nbsp既然确定是散播瘟疫的吸血鬼，那么镇上令人癫狂的无形药气就可以解释了。

    nbsp大概率是某种由小动物携带的病菌，吸血鬼通过控制老鼠跳蚤，就可以随意控制药气的传播，及针对目标施展压胜法术。

    nbsp后世的跨国大型医疗财团多以此邪法谋财害命，大发不义之财，比如sadbasjd%，，，，￥

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    nbsp到了后世，在胸怀天下的各国勋贵和跨国资本支持下，无数医学界的仁人志士共同努力，已将这种邪法灭绝。

    nbsp黎谱摸了摸这本《所罗门法典》的封面。

    nbsp所谓所罗门王，是鱿鱼教旧约中所记载的古以色列联合王国第三任君主，其实多半只是一个编造出来的神话人物，历史并不存在。

    nbsp当然，如果以经为史的话，你也可以当他存在。

    nbsp传说他早年敬拜雅威老君，雄韬伟略，晚年沉迷女色，为异教的妃嫔所诱惑，倒向了外神，并与外神定下契约。

    nbsp故而引起雅威老君的不满，使古以色列四面树敌，招致灭国。

    nbsp到了欧洲中世纪，基督教灭尽欧洲本土宗教，一家独大。

    nbsp当时的欧洲巫师为了求存，便假托所罗门之名，合力编着了这本《所罗门法典》，里面记载了欧洲各地的鬼怪民俗、法术科仪及巫教文化，并立下可供驱使的七十二魔神名号。

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    nbsp黎谱以己推人，猜测这本书的作者应该是为了给欧洲巫教法统留下一点香火，保证教派大法界不灭。

    nbsp使得将来修行此法典的巫师，供养的师公有画皮可套，有神话可依。

    nbsp可惜尴尬的是，后世欧洲传统巫教灭尽，拿着这本书的基督徒自然不愿意学习上面的魔法，只是把这本法典当成对付异教的指南。

    nbsp而修习上面魔法的人，一旦被发现，就立刻会被当成异教徒喊打喊杀。

    nbsp黎谱还是挺想读读这本法典的，哪怕当作《十万个为什么》也好。

    nbsp将来指不定还有多少部欧美奇幻灵异剧本，如果有这本书作为指南，届时应对起来也更加游刃有余。

    nbsp“这本书有译本吗？”

    nbsp“有，但是译本有词不达意的问题，对于古代魔法，差之毫厘谬以千里。我不建议看。”

    nbsp黎谱对此不置可否，他法力高强，对上面虚头巴脑的魔法仪式并不感兴趣，他感兴趣的只有对精怪的记载，以及欧洲民俗和巫教史而已。

    nbsp“那就找一本你认为翻译最精准的版本给我。从现在起，你就是原道真理教的外神裁判所顾问。惜福，最近艾伦的情况怎么样？”

    nbsp“我主，受过你的主保赐福后，艾伦最近的情况很稳定。”

    nbsp“那么她的丈夫老汤呢？有没有消息传回来。”

    nbsp“还没有。”

    nbsp黎谱稍作沉吟：“我们去看看她。”

    喜欢。

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